La cinquième forme

Il n'existe que cinq solides parfaitement réguliers, et les Grecs en avaient attribué quatre aux éléments : le feu, la terre, l'air, l'eau. Restait le dodécaèdre, auquel Platon assigne le tout — la forme de l'univers lui-même, faute d'un cinquième élément à lui donner.

Ce détail fait du dodécaèdre une figure de la totalité, au même titre que le cercle et le mandala, mais avec une nuance qui compte : il est construit. On peut le décomposer en douze faces, et pourtant il tend vers la sphère sans jamais l'atteindre.

Le rêve emploie souvent cette forme quand quelqu'un cherche à comprendre un ensemble en l'assemblant pièce par pièce. La question qu'il pose est celle-ci : ce que vous tentez de reconstituer par morceaux, peut-il seulement se percevoir d'un coup ?

Une perfection sans usage

Un dodécaèdre ne roule pas vraiment, ne s'empile pas, ne se pose pas mieux d'un côté que d'un autre. Sa régularité ne lui sert à rien : elle ne produit aucun avantage pratique, elle est seulement exacte.

C'est ce qui en fait une figure utile pour parler d'une certaine exigence. Le rêve la présente à ceux qui poursuivent une forme aboutie — un travail sans défaut, une vie cohérente, une explication qui tienne entièrement — et qui découvrent que l'aboutissement ne rend pas la chose plus maniable.

Le détail à repérer est votre sentiment devant l'objet. L'admiration dit qu'une totalité s'est laissée voir ; la froideur dit autre chose — une perfection atteinte et qui ne réchauffe pas, ce que beaucoup de rêveurs éprouvent sans oser le formuler.

Ce que montre la forme change la lecture

Une lecture psychologique, pas une case toute faite

Jung tenait les figures régulières pour des images du Soi, et s'intéressait particulièrement à celles qui organisent un centre : mandalas, cercles, solides réguliers. Il notait qu'elles apparaissent souvent dans les périodes où la conscience cherche un ordre, et qu'elles ne sont pas produites volontairement. D'autres lectures retiennent la tradition platonicienne, où le dodécaèdre figure le tout faute de pouvoir figurer un élément.

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