Le premier jour d'après

Sept ferme un cycle : six jours de création, un de repos, et la semaine est complète. Huit n'appartient plus à ce cycle — il est le premier terme de ce qui n'a pas encore de modèle. Les Pères de l'Église en ont fait le jour de la résurrection, et les baptistères des premiers chrétiens sont octogonaux pour cette raison précise.

Le rêve emploie souvent cette structure pour désigner ce qui commence après un achèvement. La suite d'un deuil accompli, l'après d'un métier mené à son terme, la vie qui reprend quand une chose est réglée. Le difficile n'est pas la fin — c'est qu'il n'existe aucun modèle pour ce qui suit.

La question qu'il pose est concrète : qu'avez-vous terminé récemment, et savez-vous ce qui vient après ? Ceux qui rêvent de ce nombre sont rarement au milieu de quelque chose.

La forme entre le carré et le cercle

La géométrie des baptistères est explicite : l'octogone se place entre le carré, qui figure la terre, et le cercle ou la coupole, qui figure le ciel. Superposez deux carrés en les faisant pivoter, leurs huit angles dessinent exactement cette forme.

Ce n'est donc ni l'un ni l'autre, et c'est le seul passage de l'un vers l'autre. Le rêve emploie souvent cette structure pour désigner les états intermédiaires qui ne sont pas des échecs : on n'est plus dans l'ancien, pas encore dans le nouveau, et cette position n'est pas une absence de position.

Le détail à retenir est ce qu'il y avait autour. Un huit isolé parle du temps ; une forme à huit côtés parle du lieu où l'on se tient — et beaucoup de rêveurs décrivent une salle ronde sans savoir qu'elle avait huit murs.

Ce que porte le nombre change la lecture

Une lecture psychologique, pas une case toute faite

La psychologie analytique tient les nombres pour des formes d'ordre que la psyché emploie spontanément, et accorde une attention particulière au quatre, nombre de la totalité. Le huit en est le doublement, ce qui en fait moins une quantité qu'une structure d'orientation complète. La tradition chrétienne, pour sa part, lui donne le sens du jour qui suit la semaine achevée — d'où la forme octogonale des baptistères, lieux de renaissance.

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